已经发现了一百年的“佛像”

有很多问题值得谈论对这种陶山的认识以及阳aoyan下落的奥秘。一百多年来，怀疑的佛陀的眼睛以前返回了洞穴。当今的人们仍然可以看到陶器的眼球，表面上仍然可以看到黑色釉面，它与保留在扬港洞穴中的锅眼非常相似。这款陶瓷眼球的捐助者是台湾公民天·耶翁（Tian Yijun）。 2006年，天Yijun在体育场外的道路旁边的一个古董马stable中发现了这个黑锅，卖方不知道这是什么。天Yijun知道对古代瓷器的一些知识，但他从未见过形状，所以他为好奇而购买了它。距离近20年后，天Yijun意外看到了一张照片，发现图片隐藏在日本京都大学的第8洞人文与科学研究所的洞穴中。这与他买了很多年的锅非常相似以前，他主动与研究所联系。如果它证实了佛观的佛像，他表示愿意免费捐款。 In March this year, Zhao Kunyu, chairman of the Grottoes Protection Foundation of Lingyan, Shanxi Province and former director of Yungangangganganggangangganganggangangganganggangangganggangggangganganggangganggganggangangganganggangangganganggaanggganggangangganggagangganggaangganggangga Poor Yijun's house to see the人并将其退还给Datan进行评估。有很多问题值得谈论对这种陶山的认识以及阳aoyan下落的奥秘。扩展全文 扬港洞穴19中的佛像，眼睛和眼睛都落下。 Zhao Kundyu给出的本文/光源的照片 佛陀的眼睛争议：这是狮子和金王朝的文化文化，还是瓷器失败？ 恢复了佛陀眼睛的披露后，一些NetiZens引起了疑问，有些人认为这个锅看起来像是瓷器的跳动。瓷器节拍是用于在制作锅时打败锅表的工具。 实际上，这种可能性包括在对身份工作开始的考虑范围中。 Zhao Kokyu告诉中国新闻周刊，锅来到扬甘后，它被专家一再殴打，首先考虑的可能性是瓷器的磨床或节拍。瓷器失败的表面通常是平坦的，而物体清晰地抬高和球形，表面上有细釉，光线可见。此外，这些文物来自大都市地区，专家更喜欢佛陀的眼睛，但其他行动并不排除在外。 “为什么？由于与其他陶瓷不同，陶瓷眼睛eqZhao Konyu说，近年来，研究所的重点是进行 - 深度调查和监测丢失的雕像。否则，它还为眼球形象提供了未来研究的参考。文化本身的身份需要持续的争议。透明 Zhan Changfa是中国文化遗产学院的前副总裁兼第二级研究员，领导了许多国家岩石和石窟遗产保护研究和恢复项目。他告诉《中国新闻周刊》，对锅眼睛的所有人的认识需要一种全面的艺术，物质作品，考古学以及科学和技术考试。 怀疑的陶扬返回了最近的石窟。 例如，就艺术风格而言，您可以使用石窟中佛像的皮肤形状的特征。通过比较艺术陶山的风格来判断当时的雕像风格的特征。在技​​术材料方面，库韦夫的库维雕像材料具有区域特征。如果眼球的材料组成在某个洞穴中相同或包含相同的特殊添加剂，则可以用作识别的基础；如果眼球绘画样式或雕刻细节与特定的洞穴飞船一致，则也可以对其进行监控。 一些考古和技术考试方法也可以易于使用。 Zhan Changfa说，通过光谱和质谱分析，可以详细研究佛陀眼睛的材料组成，并将本综述的结果与洞穴中佛像的材料数据库进行比较可以增强触摸的判断。 2022年，在修理长门洞穴期间，考古学家发现了玻璃眼带有二氧化硅成分的球，并导致了萨玛（Sama）在大佛卢桑（Lusan）右侧的萨玛（Sama）雕像的眼睛。认识后，它们的成分与古代眼镜一致。它很少保留大片片状唐朝，这些唐纳王朝在洞穴雕像中燃烧。 那个人不是很好，也不昂贵，但是它使雕像具有精神精神。 石窟博物馆包含许多锅眼睛。这个锅的眼睛有多种形状和尺寸，主要是蘑菇和圆锥形的形状。最大的是圆锥形，直径为11.5厘米，高度为14.4厘米。此时发现的锅眼的可疑眼睛高7厘米，半串珠头，直径为10厘米，平底于4.5厘米宽，重约1磅。 在北魏王朝期间，石窟的雕像是由纯雕刻的Na制成的，眉毛稀薄，眼睛长，安装了其他眼球。那是从狮子和金王朝到e清朝。根据统计数据，石窟中有16个洞穴，有76个包含眼球的雕像，涉及佛陀雕像，菩萨，奉献，奉献和其他雕像。还有10多个。由嘴唇酌情决定，当时的眼球手柄嵌入了雕刻的一部分，是漏斗状的，平底的。 Zhan Changfa说，在“ Liangzhou Model”和“ Yung Model”（例如Dunhuang and Longmen）的影响下建造的石窟通常不是嵌入到北部王朝和新的眼中，而是通过雕刻或色彩装饰来表达了眼光。通过歌曲和金王朝，像Jiexiu Kiln和Hebi Kiln这样的著名磅制作了半球形的陶器“坚果珠”，可以用作佛陀的眼睛。收集眼球的邓洪雕像通常在清朝中被重塑。没有明确的记录狮子和金王朝，这些朝代在徐甘坦山刻板上聚集了佛像。现有的Inf天隆山（Tianlongshan）刻痕的概念刚刚记录了佛陀的眼睛被盗，并且没有解释装配技术。 现在，它隐藏在日本京都大学人文科学研究所的洞穴8盆中。 "The grottoes of the yangang are the only evidence that Buddha's eyes are widely distributed during the Liao and Jin dynasties. Zhan Changfa said this phenomenon is closely related to the special attention of the Liao and Jin regime in the Grottoes and the development of Buddhist art in the local area, further pAG -Highlight of Yangang's important position as a Buddhist culture center during the Liao and Jin dynasties. 在技​​术上，在岩石上钻孔以安装眼球非常困难。狮子和金王朝期间的眼球项目的安装与佛教艺术的发展密切相关，改善了玻璃手工艺，并专注于佛陀雕像的精神象征。 Zhan Changfa说，继承了北魏特YLE，工人结合了Liao和Jin的版本。地方美学强调了佛陀雕像的装饰和精神表现。 多年来，在各种直接且复杂的文化保护活动中，陶一直在关注的话题中没有增加。赵科纽说：“对佛陀的眼睛的研究已经开始。” M Lostdon不是佛的眼睛？ 从1992年到1993年，当挖掘景点前的遗址时，佛陀的眼睛的大小不是从Liao和Jin Strata获得的指甲。这是真正源自石窟的单一狮子和金王朝的陶器之眼，因此毫无疑问。 这个锅可以自然落下。 Zhan Changfa说，在雕刻中安装眼球需要使用artises，tenon和粘结技术，这很难维护，并且随着时间的流逝很容易掉落。因此，在石窟寺庙中，佛陀的眼睛的例子更少，在寺庙中的木色雕像中更常见。 除了自然跌倒之外，还有可能y人类破坏。在20世纪初期，石窟经历了最黑暗的季节。外国非法文化文化已经在MGA村民中作战，并偷走了扬甘的雕像。某些雕像的眼睛最初是在下一代附属的，这很容易偷走，因此他们经历了不幸。但是，文化文化供应商对具有艺术形状的雕像感兴趣，并且对这些裸露的眼球不感兴趣。由于他们没有流通成本，无法带来好处，因此大多数小偷都偏爱眼球，因此其中一些人可能会传播给人类。随着时间的流逝，人们不知道这是什么。这就是为什么即使阳佛的眼睛消失了，也很难瞥见幸存者。 如今，日本京都大学的人文与科学研究所仍然保留了两只佛的眼睛，两者都是从洞穴8中“收集”的。其中一个是7.2 cm高，宽7.0厘米。那是原始的佛像日本学者Hidenori Okamura坐在洞穴8的北墙的上层中间。这些是目前散布在国外的唯一两只陶器眼睛。 很长一段时间以来，在石窟外，只出现了佛陀。 1985年，石窟始于佛陀宝贵的眼睛的回归。 “发送一块石佛陶器的眼睛。”那年初，苏贝北京大学考古学家兼教授苏·拜（Su Bai）写了一封信给中国文化部文化遗物局局长卢吉明（Lu Jimin），并在开始时写道。苏ba在信中介绍了：“这件事是由尼尔森艺术缪斯的退休主任什·西恩先生展示的UM在美国堪萨斯州...许多人从佛陀上失去了锅的眼睛，但这仅在世界上是众所周知的。” 著名的美国博物馆Schizcong曾担任纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆的董事已有25年了。在1930年代，当SKM在中国学习时，他兼职为美国的纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆购买了中国艺术。该博物馆收集并购买了7,000多家中国艺术品集的收藏，其中包括最受欢迎的“皇后区撤退到佛陀”，位于隆尼亚的宗教。 1932年，什叶派人到达了石窟。扬甘严格保护着，抢劫受到严格控制。他只是从村民那里买了佛像，花了很多钱。 Songjin t拍打的厚黑色釉从Hebei Province的Qyang北Znyang的地点拍打，通常被称为瓷器，平坦的表面。照片/“文化文物”杂志 半个多世纪后，SKS Often与中国文化圈子互动，退休后，他决定给予这个佛陀的眼睛。通过Su Bai的对接，这佛陀的眼睛回到了石窟，它仍然是石窟博物馆最大的锅眼。 这款陶瓷眼由细小的地面制成，头部略微头痛，圆形表面和浓密的黑色釉面。在射击过程中留下了几乎圆形的疤痕，这是当时眼球嵌入眼球中的固定点。为了在这个佛陀的眼中找到目的地，石窟的研究人员研究了整个洞穴的眼孔雕像。 Zhao Kokyu说，洞穴19-1的主要牧师坐在佛像中，高7.75米，两只眼睛都消失了，直径为10-10.5厘米的眼球孔，通常与陶瓷醒目的大小和规格相对应，并且可以列为陶瓷的尺寸和规格，并且可能被列为第一个进行检查和重置的目标。他说当前的3D PrintiNG技术非常老。只要您打印出佛陀的眼睛的副本并将其与佛像进行比较，它应该很容易准确地重置。 恢复是一个非常重要的研究项目，这是关于遗迹失去文化文物的一项研究项目。 Zhao Konyu说，将来，他希望洞穴保护基金会将获得支持并启动特殊操作 - 数字 - 数字的ICAN - 在石窟中缺少锅的所有部分，收集数据信息，例如直径，深度，形状和其他数据，并检测并研究并研究并研究并研究了今天仍然拥有的胎儿眼球土壤的组成。如果根据数据库注释的大小释放了一个新人，则可以快速确定它是否是从Yangang派生的，并且可以重置哪个雕像。 扬港16号洞穴中的佛像没有眼睛。 “重置是最令人信服的。此外，如果可以使用先进的观看技术技术来知道图像的眼球形状很深ENED是锥体，蘑菇或其他方式，然后所有的误解都会消失。”他说。 Ngayon，Ang国家博物馆，Yungang Grottoes博物馆的Shanxi博物馆Ay Nagpapakita ng Ibinalik Nacultural Mantaine Rantage。 Zhao Konyu认为，扬甘的刻痕是人类文化中的重要遗产，但它们的本质是一种不可否认的文化文化。近年来，随着一些单身雕像的回归，公众可能有机会欣赏扬港雕塑在各个地方的艺术美容，并利用它来理解文化和返回的故事，并完成对怪异历史的更完整和三维的理解。 目前，石窟尚未将雕像的修复雕像归还其原始位置，并返回了他们在石墙上的原始位置。这是一种普遍的做法，大多数经过修复的文化文化都是在博物馆中收集的。这些技术是什么当石头的文化关系转移到其原始地位时，以及他们是否会对现有文化遗物的安全产生影响，这应该是应有的，这需要仔细进行仔细的研究。 一百年的分散，漫长的旅程 2016年，一位名叫Wang Chunjie的中国裔美国人来到了石窟。他刚刚将菩萨化身捐赠给了山西博物馆。 Wang Chunjie曾在美国的Forrell Secler艺术博物馆工作，还曾在美国的一家拍卖行担任顾问。三年前，当他在拍卖会上选择了一件物品时，碰巧发现了一个名为“收藏家的洞穴17”的菩萨。在头像。他立即购买了它，并阻止了文化文物再次蔓延。 王·丘吉（Wang Chunjie）到达石窟（Zhao Kunyu）的那一天怎么了。 Zhao Kunyu在19号将他带到了山洞，并指着南部墙壁东部的菩萨破碎，并说给定的化身属于这个菩萨。因为雕像头上的皇冠腰带仍然留在石墙上，因此可以将其与阿凡达（Avatar）“组合”。王·春（Wang Chunjie）立即感到兴奋。 1933年，日本出版了Yamamoto Akira画廊的照片《旧Zhendan遗址的收藏》（Yungang Grottoes），Bodhisattva仍在Cave 19的南壁上。今天，与Bodhisattva的Bodhisattva的Bodhisattva's Bodhisattva相比。这是另一个证据。 第七洞的菩萨，眼睛掉下来。 这是刻板文化文物的回归历史上的具有里程碑意义的事件。两年后，王·楚吉（Wang Chunjie）发生了，遇到了扬港（Yangang）的雕像，后者是一个戴着Xianbei帽子的男人的领袖。雕像中的大多数千鸟图像都出现在人们的报价中。有两个Xianbei服装的雕像S在Cave 7后室的东墙旁边贴着旁边，但其中一个骨头骨折，其余的人几乎是Wang Chunjie赋予的头像的“双胞胎兄弟”。这种文化的回归在其家中也很成功。 “我很幸运。王·乔吉（Wang Chunjie）先生给出的两个雕像在他偷窃时剩下的痕迹中都是独一无二的。它越独特，可以重置越准确。”赵科尼在《中国新闻周刊》中说。许多其他雕像没有很多品质，马拉米（Marami）偷走了痛苦，然后重新装修和剪裁，丢失了很多重要信息，使重置非常困难。 到目前为止，包括SK Gate提供的佛像和Wang Chunjie提供的两个雕像，只有少数文化遗物丢在国外，回到了Yangang。 Zhao Konyu对国外扬港的文化文物失去的文化遗物进行了全面的调查，共有100多件。他比较了海盗出版之前的目录一百年前的海洋，然后观察到文化文化在扬甘的石窟中的现状，试图重置一个失落的文化遗迹。 “他现在已经掌握了30多个失落的雕像的原始位置。”重置是最有效的有效性，可以证明失去文化碎片的所有权。他说：“每个被盗的雕像都是在Yan迷路的孩子。那几年有几个孩子迷路了？他们现在在哪里？您还可以吗？您必须有这些信息。” 文化文物的丧失始于20世纪初，尤其是在1907年，当时法国学者Sha Wan进入Yangang沐浴大量照片，然后出版了“中国北部考古目录”，公众首次展示了怪异的独特雕刻艺术。石窟开始在世界各地著名，也打开了被盗的不幸，尤其是从1918年到1929年。玛丽（Marily）在日本，法国，美国，德国和其他国家蔓延。 失去的实验室文化的意图已成为一个国际问题，今天仍在争论。每隔几年，拍卖行就会出售文化关系，这通常会引起谴责。 “我们无能为力。” Zhao Kokyu说，日本已经失去了文化关系约占失去文化碎片总数的65％，并且可以在Shanxi省Lingyan的洞穴保护基地，在Shanxi省Lingyan的洞穴中找到。在未来日本收藏家的一些文化关系中。 对于扬港的文化关系，分散了人们，佛陀眼睛的意外回归是一个良性的示威。 “对人类可能有一些小的涉及人，例如耳朵和雕像的雕像。很难说出它是什么以及它属于孤立的地方。我们希望通过G的新方法Rottoes保护基金会，散布在人们的文化遗物可以找到回家的路并拯救失落的“孩子”。赵科纽说。 “实际上，就像在旧标签的旧宫殿中的动物头一样，文化碎片的价值不仅反映在物质形式中，而且反映在其带来的文化的历史含义和价值上。” Zhan Changfa评论了回归文化关系的重要性。 参考： Zhao Kunyu撰写的“我无法说明的永恒 - 在洞穴中失落的雕像的奥秘”，回到Sohu，看到更多